غزو المساعيد النفعه وكسب ****م

[خيال القودا]

غزوة المساعيد من النفعه

الفارس / ناهض بن براك بن ناهض بن سعد (ابوزربول)بن سحمي بن جلوي من ال مسفر القرفي

وهذه قصة مغزا للفارس ناهض بن سحمي مع بعض بني عمه من القروف وكماهو معلوم ان ابن سحمي عاصر الفترتين ( وقت المغازي ووقت الحكم السعودي الزاهر ) فهو من مواليد عام 1261 هـ وتوفي عام 1352 هـ بحمى تربه اما القصه هذه فقد وقعت قبل الحكم السعوي الاخير حيث غزا الفارس والشاعر / ناهض بن سحمي وكان يرافقه عدد من القروف منهم الفارس ماجد بن وجب واخوه جايد و مسلط بن جسارالذي كان شابا في ذلك الوقت وعايض بن سدحان وفضا بن مقبل
ومشعان بن مسلط البعاج وسعد(حرقان) الذي كان صغير السن وقد طال بهم المغزا ولم يجدوا شيئا وكان يرجوا من الله ان لاتمر بهم ايام المغزا دون ان يحصلون على غنايم وقد تمثل بهذه الابيات من قصيده لم يردني منها سوى هذه الابيات /





ياالله يامطلوب في حم الاشعاف
تعوضنا عقب الصلف والمساري
كم واحدٍ منـا جـداه التلهـاف
يخاف حتى من حساس القواري




وفي صباح احد الايام في فترة غزوهم وتحديدا عندما وصلوا (البرث) وجدوا ثلاثه ذيدان من الابل المجاهيم عندها عبد وثنين بوارديه وكمنوا لهم وهاجموهم على غفله منهم وقد تمكن ناهض بن سحمي من احدهم واخذ منه البندق وسيطر على الاخرواستاقوا البل حتى دخلوا بها ارض البقوم ضحى اليوم الثالث وعندما دخلوا شعيب قطان ق****م الشيخ / قاعد بن جرشان على فرسه وكان في ذلك الوقت رجل كبير في السن وسأل ناهض بن سحمي عن البل واخبره عنها وقال له ( كفو ياالاد الحميدي عاداتكم وتستاهلونها ) وواصلوا حتى ق****م الفارس / عجير بن مهرس على فرسه وهو عانيه للقروف زوجته (فاحا بنت جمل بن حمود ) وقال لهم (الحذيه الحذيه ياالاد الحميدي )فقال له ناهض بن سحمي (ابشر باالعطيه ياابن مهرس ) وعطاه منها ناقه (خلفه ملحا ) وعندما جاء وقت التوزيع للغنايم اختار خمس من خيار البل وارسلها للشيخ / مسلط البعاج الذي كان رجل طاعن في السن وتم توزيع الباقي منها على القروف وقد حدث بعد توزيع الغنايم مجلس حق عند المحياني المرزوقي لان ناهض بن سحمي اعطا مسلط بن جسار بندق حذيه واراد والد ناهض استردادها وقدم كلا منهم حجته فقال براك بن سحمي للمحياني ( انشدك عن طيري الربيب اللي اذا هديته انهد واذا رديته انرد صيده لي او لغيري ) فقال له المحياني ( صيد الطير لراعيه يابراك )وقد طلب المحياني من مسلط بن جسار ان يرد البندق الى براك ورضي باالحكم فيها وبذلك انتهت قصة هذا الغزو 0






الراوي / فلحان بن فضا القرفي عن خاله الفارس / جايد بن وجب الذي كان حاضرا للغزو ومات وعمره 120عام بعد ان نزلوا القروف العصله بخمس سنوات 0
الراوي / فهيد بن قاعد بن سحمي القرفي اطال الله عمره
الراوي / قاسم بن شريم القرفي ( رحمه الله )
الراوي / بجاد بن عياد القرفي اطال الله عمره

[غانم بن جسار]

غزوة المساعيد من النفعه

الفارس / ناهض بن براك بن ناهض بن سعد (ابوزربول)بن سحمي بن جلوي من ال مسفر القرفي

وهذه قصة مغزا للفارس ناهض بن سحمي مع بعض بني عمه من القروف وكماهو معلوم ان ابن سحمي عاصر الفترتين ( وقت المغازي ووقت الحكم السعودي الزاهر ) فهو من مواليد عام 1261 هـ وتوفي عام 1352 هـ بحمى تربه اما القصه هذه فقد وقعت قبل الحكم السعوي الاخير حيث غزا الفارس والشاعر / ناهض بن سحمي وكان يرافقه عدد من القروف منهم الفارس ماجد بن وجب واخوه جايد و مسلط بن جسارالذي كان شابا في ذلك الوقت وعايض بن سدحان وفضا بن مقبل
ومشعان بن مسلط البعاج وسعد(حرقان) الذي كان صغير السن وقد طال بهم المغزا ولم يجدوا شيئا وكان يرجوا من الله ان لاتمر بهم ايام المغزا دون ان يحصلون على غنايم وقد تمثل بهذه الابيات من قصيده لم يردني منها سوى هذه الابيات /





ياالله يامطلوب في حم الاشعاف
تعوضنا عقب الصلف والمساري
كم واحدٍ منـا جـداه التلهـاف
يخاف حتى من حساس القواري




وفي صباح احد الايام في فترة غزوهم وتحديدا عندما وصلوا (البرث) وجدوا ثلاثه ذيدان من الابل المجاهيم عندها عبد وثنين بوارديه وكمنوا لهم وهاجموهم على غفله منهم وقد تمكن ناهض بن سحمي من احدهم واخذ منه البندق وسيطر على الاخرواستاقوا البل حتى دخلوا بها ارض البقوم ضحى اليوم الثالث وعندما دخلوا شعيب قطان ق****م الشيخ / قاعد بن جرشان على فرسه وكان في ذلك الوقت رجل كبير في السن وسأل ناهض بن سحمي عن البل واخبره عنها وقال له ( كفو ياالاد الحميدي عاداتكم وتستاهلونها ) وواصلوا حتى ق****م الفارس / عجير بن مهرس على فرسه وهو عانيه للقروف زوجته (فاحا بنت جمل بن حمود ) وقال لهم (الحذيه الحذيه ياالاد الحميدي )فقال له ناهض بن سحمي (ابشر باالعطيه ياابن مهرس ) وعطاه منها ناقه (خلفه ملحا ) وعندما جاء وقت التوزيع للغنايم اختار خمس من خيار البل وارسلها للشيخ / مسلط البعاج الذي كان رجل طاعن في السن وتم توزيع الباقي منها على القروف وقد حدث بعد توزيع الغنايم مجلس حق عند المحياني المرزوقي لان ناهض بن سحمي اعطا مسلط بن جسار بندق حذيه واراد والد ناهض استردادها وقدم كلا منهم حجته فقال براك بن سحمي للمحياني ( انشدك عن طيري الربيب اللي اذا هديته انهد واذا رديته انرد صيده لي او لغيري ) فقال له المحياني ( صيد الطير لراعيه يابراك )وقد طلب المحياني من مسلط بن جسار ان يرد البندق الى براك ورضي باالحكم فيها وبذلك انتهت قصة هذا الغزو 0



الراوي / فلحان بن فضا القرفي عن خاله الفارس / جايد بن وجب الذي كان حاضرا للغزو ومات وعمره 120عام بعد ان نزلوا القروف العصله بخمس سنوات 0
الراوي / فهيد بن قاعد بن سحمي القرفي اطال الله عمره
الراوي / قاسم بن شريم القرفي ( رحمه الله )
الراوي / بجاد بن عياد القرفي اطال الله عمره

ـــــــــــــــــــــــــــــ

حياك الله أخي خيال القودا

في البداية هم ثمانية كما ذكرت والبعض يقول إنهم أحد عشر او ثلاثة عشر لكن المؤكد
أنهم ثمانية وهم في هذه الغزوة حنشل ما لهم أمير معين في البداية .

وثانيا : ناهض بن سمحي ونعم وسبعين نعم بل ملايين الأنعام ومثله مسلط البعاج وأنت
وكل الجماعة لكن ما عزل ناهض عليهم ولا أعطوا منها للبعاج شيء غير ولده مشعان
أخذ قسمه منها ، نعم بغى ناهض العزل عليهم ورفضوا وعزل عليهم فضا بن مقبل لأن
جده مهلان له شيخة من قبل.

والثالثة : البندق قعدت مع مسلط بن جسار وهي التي ذبح بها الرمضاني
وهذا الكلام ماهو بكلام طاير في الهوا وسوف أقوم بإنزال القصة كاملة بالحرف الواحد
كما يقوله واحد من الرواة الذين ذكرتهم أنت في موضوعك وغيره من شيبان القروف ،
وللتأكيد سوف تجد هذا فيما بعد مرفوعا في المنتدى عندما يتم إضافة إمكانية رفع
الملفات الصوتية . سوف تجده مسجلا بصوت الرواي واسمه .

[خيال القودا]

الاخ غانم بن جسار

السالفه ذي منقوله عن الرواه المذكورين وناقلها عنهم ابومقرن في منتديات ظهور السواني وانت بهذا اما تقول ان الرواه كذابين

او اللي نقل عنهم كذاب وانت الوحيد اللي عندك الصحيح كله !! سبحان الله


ــــــــــــــــــــــــــــــ


أخي العزيز خيال القودا

1ـ احترامي وتقديري لك وللأخ أبو مقرن مع أني لا أعرف من هو ولا حصل إني إلتقيت به ومع ذلك أكرر احترامي لكل قرفي من غير تمييز ولا عنصرية .
2ـ أنا وأنت وأبو مقرن ما حضرنا ولا نظرنا ولا اشتركنا وكل ما نعرفه هو ما نسمعه من الرواة اللي حفظوا لنا قصصهم وكلمتهم أمانة في رقابنا واجب علينا نقولها من دون زيادة أو نقص .
3ـ ناهض بن سحمي وأبوه براك ومسلط البعاج وكل القروف الأولين أقولها بالفم المليان ( مليون نعم في مليون نعم في مليون نعم في مليون نعم في مليون نعم ) نفتخر بهم وبكل قرفي من الأولين ومن المعاصرين وفعولهم حنا نتشرف بها ونرفع بها الرأس وهي فخر لنا وللقروف كلها . ما ننتقصهم حقهم وننتقص ونزعل من اللي ينتقصهم بطرق مباشر أو غير مباشر .
3ـ الصحيح ما يغطه أحد لا أنا ولا أنت ولا أبو مقرن ولا أي أحد تردنا الريجيل اللي حفظوا سوالفهم ، أما حنا فخطيتنا كل منا يتعصب لجدانه سويانا اللي ما سواه أجدادنا أعمتنا العصيبة وحنا بني عم عزنا واحد
4ـ اللي خلانا نرد أن القصة فيها هضم لحقوق الآخرين بل وفيها انتقاص لقدر البعض وأظنك ما ترضى لا أنت ولا غيرك أنه ينتقص حق أي قرفي من القروف بدون استثناء كما سأوضحه باختصار كالآتي :
1ـ وين ماجد بن وجب اللي برك على واحد ومسك واحد ما له ذكر فعل
وين جايد بن وجب اللي طق الرجال اللي ماسكه ناهض والاثنين اللي مسكهم أخوه ما له ذكر له فعل
هذا ما هو هضم لحقوق بني وجب
وبعدين وين راح العبد اللي ذكره في القصة .
2ـ مسلط البعاج ما أرسلوا له شيء وكيف يتصرف ناهض فيها وهم كلهم خشرا فيها
ووين كلمة ناهض يوم قال أنا داري إنها ما هي منك يا فضا لكن حق الرفيق أو عند الرفيق ( ما مني بحافظها زين ولكن بتسمعها في التسجيل )قالها يوم قال بني وجب ترانا طالبينك يا فضا إنك تخشرنا يطلبون فضا إنهم يكونوا خشرا .
3ـ وين عايض بن سدحان وحذيته اللي طلبها من ابن وجب . قال مسلط الحذية يا ناهض وقال عايض الحذية ياخو هوا وأعطوا مسلط وعايض البنادق حذية والحذية ما تدخل في قسمة الغنايم .
والحذية في سلوم الرياجيل ما ترد واسلوا شيبان القروف وكبار القبايل .
وبعدين حنا ترى ما همنا قعدت البندق مع مسلط بن جسار ولا ردها ما هو بحاصل لنا منها غنيمة بندق وراحت
وأبو مقرن يوم قال إن براك تحاكم هو ومسلط عند المحياني واسترد البندق ما ضرنا بشيء لكنه أزعلنا ، لأن أبو مقرن ضر جده من اللي حنا نبرية من إنه سواه ( لأنه يزعلنا من يضر أي قرفي فكيف بواحد من كبار القروف ) ولأن براك ما هو بضعيف حتى تنسب له مثل هذي الضعافة يرجع في عطيته براك يعرف سلوم الرجال وأن الحذية ما ترد وأن استرداد الحذية ما هو من طبع ألاد الحميدي .


هذا السبب اللي خلانا نرد على القصة وأجبرنا على اننا نضطر نرفع التسجيل للمنتدى ولما تسمع التسجيل بتعرف الحقيقة وإذا كنا كتبنا شيء عن القصة فيه خطأ ومخالف للقصة حنا مستعدين نتراجع عنه . وما عندنا مكابرة وعناد

وحنا وأنت وكلنا واجب علينا نحفظ لكل صاحب حق حقه

[راعي حميّا]

خيال القودا

ليش تنقل وتلصق .. ليش ماتسأل شيبانك . وتقولهم سألتكم بالله ان تقولون لي الحقيقه
وتأتي وتضعها لنا هنا .. ياليت نرى لك شيء في الايام القليله القادمه

وجزاك الله خير

[غانم بن جسار]

مشكور يا راعي حميا

وسوف نرفع ملف صوتي لأحد الرواة اللي نقل عنهم أبو مقرن بإمكان كل واحد يسمعه بصوت الرواي مباشرة .

وإن كان تبين بعده إننا مخطين فأنا أعلنها من هنا إننا متراجعين عن خطانا ونعتذر له وإن كان الخطا منهم نقول

الله يسامحهم صدرونا واسعة .وهم عندنا عزيزين وغالين .

[بقمي الكويت]

مشكور يا راعي حميا

وسوف نرفع ملف صوتي لأحد الرواة اللي نقل عنهم أبو مقرن بإمكان كل واحد يسمعه بصوت الرواي مباشرة .

وإن كان تبين بعده إننا مخطين فأنا أعلنها من هنا إننا متراجعين عن خطانا ونعتذر له وإن كان الخطا منهم نقول

الله يسامحهم صدرونا واسعة .وهم عندنا عزيزين وغالين .

.

..




أخوي غانم بيض الله وجهك
وكلامك بصرااااحه
عين الصوااااب



..

.

[بقمي الكويت]

راعي حميا رد وافي
من رجال وافي

[خيال القودا]

اخوي غانم بن جسار

مدري وش اقول اذا كل واحد يشكك في مصادر الثاني وسالفته بتصير سوالف المنتدى

كلها مشكوك فيها وباالنهايه يصبح تارريخ القروف علامة استفهام كبيره ومجالس الحق

عرف قبلي متعارف عليه ولو الراوي والمروي عنهم بيعدلون السوالف حسب ماقلته كان

ماذكروا سالفة براك اللي انت تشوفها (ضعافه) ؟؟!!!!!!! وكان المفروض على ابومقرن

عمل مكياج للقصه وفبركها حتى لايسئ الى جده على حد زعمك .

لاحظت في شجرة شيوخ القروف عدم وجود اسم الشيخ مسلط البعاج فكيف تقنعني

بعدم وجود التحيز في هذا المنتدى واناخوك

[عبدالله بن جسار]

التحيز عندك مهو عند المنتدى

رجاء لاتكلم لين تتاكد من الموضوع

[خيال الشرفا !]

اييييييه بارك الله فيكم جميع ..

[غانم بن جسار]

ونعم والله ومليون نعم بمسلط البعاج
أخي خيال القودا
( وشهد شاهد من أهلها )
الموضوع المنقول والمحرر بخط الأخ فايح بن سلطان البعاج كما هو في منتدى العملاق النقي دليل إثبات على ما يحصل من بعض الكتاب من تحريف وخلط وتغيير إما بقصد أو عن جهل وعدم تثبت وهو دليل على أن هدفنا إثبات ماهو صحيح من غير تحيز وتعصب فكلهم نعتز ونفتخر بهم .
ومما يؤسف له أننا عندما نبين الخطا لكاتب الموضوع أو ناقله يقيم الدنيا ويقعدها أو يقول لا تهضم حقوق الآخرين نسي أننا كلنا قروف سامعين القصص من أهلنا وجماعتنا نعم له الحق لو كتبها غير القرفي وما ذكر المصدر اللي نقلها منه من حقه يعترض عليه وأما القروف فهم مثله سامعين قصص ربعهم من أبوانهم وجدانهم وكبار الجماعة ولهم الحق يروونها مثله وإذا فيها غلط عندهم أو عنده يجب عليه وعليهم أن يتقبلوا الملاحظات من دون زعل وتعصب .
فهذا الرد والتصحيح من أحد أحفاد مسلط البعاج رحمه الله ولا يحتاج إلى تعقيب . وهو شهادة تثبت أن ما عندنا تحيز .
وهذا المنتدى وضع لك ولي ولكل قرفي فرجاءنا الكبير أن لا تكتب قصة إلا بعد التحري والتأكد منها وأن تكون صدورنا واسعة للقبول بالمداخلات والتصحيح ولا داعي للتعصب . فكلنا أخوان وكلهم ربعنا وفخرنا .
وهذا موضوع الأخ فايح بن سلطان البعاج منقول بالكامل من منتدى العملاق :
بسم الله الرحمن الرحيم

عبر موقع العملاق النقي سوف أصحح بعض ماورد حول قصة الشيخ مسلط البعاج رحمه
الحمد الله رب العالمين والصلاه والسلام علي سيد المرسلين وخاتم النبيين يسرني ان اصحح بعض الاخطاء التي وردة في بعض المواقع وبدات تتداولها و تقراها الناس عبر الانترنت والمنتديات بطريقه غير صحيحه وفيها مغالطه كبير ومخالفه لصواب من قبل ناس اما يجهلون الحقيقة او انهم يتعمدون الخطاء هدانا الله وياهم والقصه توجد في بعض المواقع وهي منسوبة لمنصور بن غالب بن لوي الشريف وملقب في هذه القصة( بثعلي) والحقيقة تختلف تمام عن ماكتب فمنصور معروف انه منصور بن غالب بن لوي الشريف امير الخرمه وتوابعها في ذاك الوقت قبل حكم الدوله السعوديه ومعين اميرا عليها من قبل الشريف حاكم الحجاز انذاك والاشراف قبيله عريقه ومعروفه بالجزيره العربيه موجودين في عدة مناطق مثل تربة الخرمه رنيه الطائف الليث مكة المكرمه الا ان الاشراف الموجدين بالخرمه متحالفين مع قبيلة سبيع منذ زمنا بعيد وعليهم مثل ماعلا قبيلة سبيع حسب القوانين والمذاهب المتعارف عليها بين القبايل وذكر في القصة ان منصور الملقب بثعلي غزا قبيلة (القروف) وقتلة مسلط البعاج فهذا كلام لا صحة له علي الاطلاق ومخالف للحقيقة وانما قتل منصور هذا في معركة بين قبيلة القروف من جهة وقبيلة سبيع والاشراف من جهة ا***
قبل هذه المعركه بما يقارب سنه تقريبا ولكن الذي قتل منصور ليس مسلط الا ان المعركة بقياده الشيخ مسلط البعاج وسوف
ان شالله نكتبها كاملة عندما نتحقق منها والذي اود ايضاحة للقارئ الكريم حتي تتضح ا لرويه للجميع هو اسم الفارس كاملا واسم خامس وقبيلته ومكان المعركه التي قتل فيها هذا الفارس اسم الفارس هو / ثعلي بن عبدالله بن ثعلي القريشي السبيعي الملقب بابن حريه من خامس الشهمة من القريشات من سبيع وحريه هي والدته وقد اشتهرا بهذا الاسم وثعلي كان في زمانة من اشهر فرسان نجد وكانت تهابة القبايل وتخاف من سطوتة وله غزوات كثيره مع القبايل المجاوره لقبيلة سبيع وفي احد الاعوام غزى ثعلي علي احد قبايل البقوم وكسب مالا وابل كثيره وفي اثناء عودته وفي موقع يقال له اقطان يبعد عن محافظه الخرمه بحوالي /30كم غربا للجنوب تصادف مروره بوجود الفارس المشهور الشيخ/ مسلط البعاج عند **** ومعه عدد كثير من ابل البقوم وكان الاثنان صدقيان منذ وقت طويل الا ان ثعلي لايعرف ان هذه الابل هي ابل صديقة مسلط البعاج وغارة القوم علي الابل وبقى مسلط يدافع عنها الفرسان دفاع الابطال وعندما طال النهار واشتد الحر برز الشيخ ثعلي لمقابلة هذا الفارس وقتله فايذا هو صديقه مسلط فتبادلا الحديث في مابيبنهما وكلا منهما علي جواده فقال ثعلي لمسط انك صديق ولكن كما تراء القوم كثر ولااستطيع ارجاعهم عن الابل فارئ انك تاخذ ابلك ومن ترغب من ابل جماعتك فلا طاقت لك بهذا اليوم فرد عليه مسلط قائلا كما تعلم ياثعلي بان متشاهده من ابل هي في حماي وانا المسؤل عنها امام قبايل البقوم ولا يمكن اترك يذهب منها ناقه واحده فهذا امر يعيبني عليه جميع قبائلي فحاول ثعلي اقناع مسلط الا ان مسلط اصر علي موقفه هذا فتبادلا الطعن برماح فاراد الله ان يصيب رمح مسلط --- ثعلي فرداه قتيلا فنهزمة القوم وكلمت( حماي ) اي انني احميها من الطامعين ولا اسمح لاحد ان يقترب منها مهما كانت النتايج هذا مكان من خبر مسلط اما ثعلي فانه حمل علي جوادة ودفن بالخرمه وكان هناك امراة من قبيله البقوم وزوجها من اهالي الخرمه وعندها خبر من الغزو فلما حست بحركت القوم داخلين البلد قامت من بيتها لتستطلع الخبر فسالت احد القوم فخبرها ان ثعلي قتل فصاحت باعلا صوتها وكان هدفها من ذالك هو اخبار الناس بقتل ثعلي ثم رجعت لبيتها وهي تحمد الله وتشكره وتقول (حمدنا الله حمدناه علي ثعلي ذبحناه ) وهذا شي معروف عند النساء عندما يقتل زعيم قبيله من اعداهم فانهن يرددنا الاهازيج و الاغاني ويمتدحن فرسان قبيلهتن وكان الخبر قد وصل لمشايخ وفرسان البقوم بتربه وكان وقتها نجاح التمر ويسمونه المقياض فتجهزة قوه كبيره لملاحقه الغزاه بقياده عدد من امراء وفرسان قبيله البقوم علي راسهم الشيخ قاعد بن جرشان - والشيخ ثنيان الغرمول - والشيخ سعد ابن غنام - والشيخ جاسر ابن محي فتوجهو علي اثر الغزو وكان الليل قد استل ستاره عليهم فخيمو في موقع يقال له( الخفج او الخفيج ) يبعد عن تربه حوالي( 35) كم شمالا وقد جاهم الخبر ان الغزاه انهزمو وان ثعلي قتله مسلط وانهو فك الابل فباتو تلك الليله في هذا الموقع وعند الصباح جاهم مسلط واخبرهم بما حدث بينه وبين ثعلي وكانوا يسالونه ويلحون عليه هل قتلت ثعلي اما لا ومن عاده مسلط وكما عرف عنه انه لا يتفاخر بفعله وكان اشدهم الحاحا علي ذالك الشيخ قاعد ابن جرشان وبهذا طوية صفحه من صفحات البطوله والشجاعه بفقدان فارس يضرب به المثل بين قبايل نجد الشيخ ثعلي بن عبدالله بن ثعلي القريشي السبيعي الملقب ابن حريه حيث كان فقدان هذا البطل خساره كبيره علي قبايل اسبيع عامه رحم الله هؤلاء الابطال واموات المسلمين واسكنهم فسيح جناتة وادام علينا نعمة الامن والامان تحت ضل قيادتنا الرشيده انه علي كل شي قدير هذة القصه رواها عدة رواه عرف عنهم التقوى والصدق في القول والعمل وهم المرحوم -فارس ابن بدر القرفي - المرحوم دغيليب بن سعد القرفي - المرحوم زيد الجليم الكريزي

أخي في الله : ما رديت على رسالتي الخاصة .

[خيال القودا]

أخي في الله : ما رديت على رسالتي الخاصة .

ياغانم بن جسار

خاصية الرسايل عندك ماتستقبل وشيخة مسلط البعاج ثابته وعلشان كذا جبت لك مصدر كتاب تاريخي (مذكرات العبيدي) عام 1332هـ ونزلت فيها موضوع ان كانك ماشفته على كبره مشكله وسالفة معركة سماح مالقيت احد
من الشيبان يعرفها ومعركة ((القروف والدغافلة)) مع قبيلة يام بقيادة مسلط بن جسار كذبوها الدغافلة فياليت تعلمنا منهو مصدر سالفتكم ذي
ولاتخترعون قصص ماندري عنها وياخوفي انه اللي يعلمك باالسوالف وفضحنا مع ربعنا الدغافلة

[عبدالله بن جسار]

ياغانم بن جسار

خاصية الرسايل عندك ماتستقبل وشيخة مسلط البعاج ثابته وعلشان كذا جبت لك مصدر كتاب تاريخي (مذكرات العبيدي) عام 1332هـ ونزلت فيها موضوع ان كانك ماشفته على كبره مشكله وسالفة معركة سماح مالقيت احد
من الشيبان يعرفها ومعركة ((القروف والدغافلة)) مع قبيلة يام بقيادة مسلط بن جسار كذبوها الدغافلة فياليت تعلمنا منهو مصدر سالفتكم ذي
ولاتخترعون قصص ماندري عنها وياخوفي انه اللي يعلمك باالسوالف وفضحنا مع ربعنا الدغافلة

اخوي لسانك حصانك ان صنته صانك

وعلى فكره تراك تسيئ الى بني جسار خاصة وقبيلة القروف عامه

فرجاْءً لا تذكر قصص من راسك وانت ماتدري عن شي وتسبب

مشاكل نحن في غنى عنها وانت ستكون الفتيل الذي سيسبب الشعله

بين عيال العم فسكوتك افضل من كلامك الذي ليس له معنى

[غانم بن جسار]

هذه الغزوة منزلة في المنتدي
تسجيل بصوت الراوي وأظن أنه يقطع الشكوك باليقين

[الذيب]

يالربع الله يجزاكم خير أنا شرهتي على مشرفي المنتدى
هذي علوم رجال وبالدلايل ومدام ابومقرن نقلها خطى وسندها لرياجيل انكروها وذكرو صحتها خلاص بالصوت خلاص اغلقو الموضوع لأن الحقايق ثبتت ولاداعي للمناقشات العقيمه الي تزعل ربعكم أنا أرجو من أدارة المنتدى تثبيت الموضوع وأغلاقه وعدم السماح بفتح أي موضوع يتعلق به لأن الموقع يشاهده ضيوف وناس تحترم قبيلتناوتحب طاريهامن القبائل الأ*** والعامه وراع القودامايشره عليه ويمكنه يدافعله عن كذوبن يعز عليه!ولكم جزيل الشكر